司馬さん一日一語☞『我』

2019年2月15日 / 司馬さん一日一語

“我”（が）
というのは、
わたしなら
私という者の
しんらしいのです。

“我”（が）は古代インドの正統バラモン思想の淵源とされる『奥義書』（ウバニシヤツド）の世界では、アートマン（梵語＝サンスクリット）というまことにひびきのいい単独の術語であらわされています。個我のことです。
中国仏教や日本仏教では、ただ単に“我”といいます。
近代以前の日本語世界で、「あの人は我がつよい」とか、「我利我利亡者」とか、「我を殺せ」とかいうように大変虐待されてきた概念です。

しかし本来の仏教にあっては、個々の生命は“我”であり、“我”はすばらしいものになる可能性をもったものとされます。
ただし、仏教はつねに二律背反的な表現をとります。
“我”は幻だともいいます。
大変ややこしい問題をごく簡単に申しますと、霊魂（ソウル）がキリスト教の根本思想に根ざしているように、“我”は仏教の根本思想に根をもっています。
ところが、キリスト教が、霊魂はどうあるべきか、というのに対し、仏教では、我を説きつつも「“我”など実在しない」というのです。
「いわば幻である。“我”は絶対的に実在しているものではなく、“縁起”として（関係として）存在しているだけのものだ」とにべもありません。　
縁起というのは「縁起がいい」のあの縁起のことです。つまり相対的な関係性のことです。
“あれが生じたから、これも生じる”というようなものです。
“あれが滅したから、これも滅する”あるいはそれが縁になって“生ずる”ということでもあります。

“我”（が） というのは、 わたしなら 私という者の しんらしいのです。

おすすめ記事

司馬さん一日一語☞『愛』

司馬さん一日一語☞『アリノミ』

司馬さん一日一語☞『犬』

司馬さん一日一語☞『演説』

司馬さん一日一語☞『おきゃん』

司馬さん一日一語☞『お国』

司馬さん一日一語☞『戒名』

司馬さん一日一語☞『蕪』（かぶ）

司馬さん一日一語☞『胡桃』（くるみ）

司馬さん一日一語☞『好色という文化』

司馬さん一日一語☞『居士』（こじ）

司馬さん一日一語☞『コロボックル』

司馬さん一日一語☞『金平糖』

司馬さん一日一語☞『させて頂きます』

司馬さん一日一語☞『樒』（しきみ）

司馬さん一日一語☞『しづ』

司馬さん一日一語☞『遮光器土偶』

司馬さん一日一語☞『数寄』（すうき）

司馬さん一日一語☞『杉』（すぎ）

司馬さん一日一語☞『正義』

司馬さん一日一語☞『製紙』（せいし）

司馬さん一日一語☞『大儀』（たいぎ）

司馬さん一日一語☞『大納言』（だいなごん）

司馬さん一日一語☞『ダテ』

司馬さん一日一語☞『丹前』（たんぜん）

司馬さん一日一語☞『蝶』

司馬さん一日一語☞『九十九髪』

司馬さん一日一語☞『です』

司馬さん一日一語☞『出戻り』（でもどり）

司馬さん一日一語☞『陶芸』

司馬さん一日一語☞『豆腐』（とうふ）

司馬さん一日一語☞『どこの馬の骨』

司馬さん一日一語☞『名乗』（なのり）

司馬さん一日一語☞『ニシン』

司馬さん一日一語☞『日本人』

司馬さん一日一語☞『合歓の花』

司馬さん一日一語☞『土師器』（はじき）

司馬さん一日一語☞『芭蕉』（ばしょう）

司馬さん一日一語☞『畠』（はたけ）

司馬さん一日一語☞『花のような』

司馬さん一日一語☞『ハマナス』

司馬さん一日一語☞『万里の長城』

司馬さん一日一語☞『標準語』

司馬さん一日一語☞『備長炭』

司馬さん一日一語☞『葡萄』（ぶどう）

司馬さん一日一語☞『べに』

司馬さん一日一語☞『桃』（もも）

司馬さん一日一語☞『物の怪』（もののけ）

司馬さん一日一語☞『木綿』（もめん）

司馬さん一日一語☞『主水』（もんど）

司馬さん一日一語☞『山伏』（やまぶし）

関連記事＆広告

“我”（が）
というのは、
わたしなら
私という者の
しんらしいのです。